喀納斯湖神仙灣位於新疆阿勒泰地區布爾津縣喀納斯景區，屬於自然景觀類景點。該景點海拔1327米，繫喀納斯河受下游泥石流和山體崩塌堆積堰塞形成的河段，成為河道最寬區域。河水在此流速減緩，形成沼澤淺灘，將沿岸森林與草地切割成斷斷續續小島。河面因陽光照射呈現細碎光斑，被當地圖瓦人稱珍珠灘，相傳為成吉思汗遺落的珍寶。常年雲霧瀰漫時，山巒、湖水與林木交融，營造出縹緲的視覺效果。其北距月灣約3公里，與臥龍灣、月灣共同構成喀納斯景區核心景觀，這裡的河水將森林和草地分切成一塊塊似連非連的小島，人們稱之為「神仙灣」。它是喀納斯河在山澗低緩處形成的一片沼澤淺灘，從湖面背光處看去，在陽光照射下河水流光溢彩，連樹上的葉子都隨風搖曳、閃閃發光，彷彿無數珍珠任情灑落，為此也被稱為「珍珠灘」。這裡常有雲霧繚繞，山景，湖水，樹葉相互映襯；綠色的白樺林，湛藍的喀納斯，紅色的小木屋，超凡脫俗，如夢如幻，如臨仙境，神仙灣由此得名。(百度百科)
屏東縣長治鄉新潭村三座屋國王宮，供奉三山國王為主神，建廟迄今巳有55年之歷史，三山國王神靈顯赫，保境安民，庇護群黎，香火鼎盛，為新潭村及附近村民之信仰中心。
相傳三山國王神像由村民自屏東縣萬巒恭迎回三屋奉祀，至於清光緒18年(西元1892年)遷奉至福德祠供奉，後於民國60年建廟，至民國77年在信眾邱友郎先生，賴毓祥先生等人發動募款重建，並由邱玉興先生與邱申庚先生捐增廟地，於現址重建國王宫。
相傳九如三山國王廟大王巾山國王迎娶麟洛鄉民徐秀桃的喜事，是由三座屋國王宮奉祀的二王爺媒介成功，因此每年王爺奶轉後頭皆會遶境經過三座屋國王宮，故三座屋國王宮是九如王爺奶轉後頭遶境會經過廟宇之一，而國王宮的廟方人員則會擺香案燃放鞭炮，與當地眾信徒一起熱情迎接遶境隊伍的到來。
鎮殿三王獨山國王
喀納斯湖（衛拉特托忒文：ᡍᠠᠨᠠᠰᠨᡆᡇᠷ；蒙古語：ᠬᠠᠨᠠᠰᠨᠠᠭᠤᠷ，西里爾字母：Ханаснуур；哈薩克語：قاناس كولى，西里爾字母：Қанаскөлі；維吾爾老文字：قاناس كۆلى，拉丁維吾爾文：Qanas köli，西里爾維吾爾文：Қанаскөли），又譯哈納斯湖，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區阿勒泰地區布爾津縣禾木哈納斯蒙古族鄉境內的著名淡水湖，位於阿爾泰山脈中，面積45.73平方公里，平均水深120公尺，最深處達到188.5公尺，蓄水量達53.8億立方公尺。外形呈月牙狀，被推測為古冰川強烈運動阻塞山谷積水而成。喀納斯湖湖中傳說有湖怪「大紅魚」出沒，據稱身長可達到10公尺，有科學家推測為大型淡水食肉魚類哲羅鮭，但未得到實際觀測確認。該湖風景優美，四周林木茂盛，主要居民為圖瓦人（歸類為中國蒙古族），為中國國家5A級旅遊景區。喀納斯景區總面積10030平方公里，共有大小景點55處，分屬33種基本類型，主要包括八大自然景觀區和三大人文景觀區，是一個集冰川、雪原、高山、河流、湖泊、森林、草原等各種自然景觀於一體的綜合性生態旅遊區。(維基百科)
觀魚台是新疆布爾津喀納斯景區內景點，位於新疆布爾津喀納斯景區內，建於海拔2030米的哈拉開特（蒙古語意為紅松林，哈薩克語意為獨峰駱駝，因山形似駱駝得名）山頂上，與湖面的垂直落差達600多米，因處於觀察「湖怪」的最佳位置，故得名觀魚亭。觀魚台建於1987年，原名觀魚亭，2009年改建後更名為觀魚台，台高19米，總重量777噸，結構為兩台一亭，可容納百餘人同時觀景，頂部設有半圓球狀造型及對稱翼狀裝飾，寓意湖怪和雄鷹翼，由景觀設計師吳肇釗設計，餘秋雨題匾額，台內的兩則賦分別由吳肇釗和作家爾泰撰寫。
觀魚台是喀納斯景區的重要景點，是能夠駐足觀賞喀納斯湖全景及三灣景觀的平台，可經由區間車抵達半山腰後攀登1068級木棧道階梯登頂，觀賞魚台景點實施分時預約制。開放時間為09:00-18:00，亦有開放至19:30的情況，前往觀魚台需另購區間車票。此觀景平台也是雲海佛光氣象奇觀的觀測點，極端雨雪天氣導致階梯積雪時會暫停開放。 (百度百科)
保聖寺位於江蘇省蘇州市吳中區的水鄉小鎮甪直建寺迄今已有1523年之歷史，原供奉十八羅漢後因年久失修事後搶救修復只剩九尊羅漢，現列為中國全國重點文物保護，原是宗教場場所供人參拜，現已改為博物館。
保聖寺原名保聖教寺，建於梁武帝天監二年（503年）。唐會昌五年（845年）因唐武宗滅佛而被毀。北宋大中祥符六年（1013年）重建。熙寧六年（1073年）僧維吉在西廡建白蓮講寺，宋寧宗嘉定十七年（1224年）改為陸龜蒙祠。保聖寺最盛時據說有殿堂五千，僧眾千人，和杭州的靈隱寺齊名。元末重新衰落，明成化二十三年（公元1487年）重新興盛。清代名為保聖禪寺。1950年改為保聖寺博物館，保聖寺原有傳為唐代號稱「塑聖」的楊惠之所塑十八尊古羅漢像，但從清乾隆年間起就不曾維修過。
1918年顧頡剛到甪直鎮訪友，第一次見到保聖寺羅漢塑像群。見保聖寺大殿上一幅對聯寫道：「梵宮敕建梁朝，推甫里禪林第一；羅漢塑源惠之，為江南佛像無雙」。令顧十分驚訝，小小的鎮上居然保存了唐代楊惠之手塑的十八尊古羅漢像。1922年顧頡剛重遊保聖寺，見保聖寺大殿因多年失修，屋頂漏水，幾尊泥塑古羅漢像已被雨水泡壞，立刻寫了《記楊惠之塑像，為一千年的美術品呼救》一文，在《努力周報》發表，呼籲各界捐款振救楊惠之塑像，但收效不大。1924年顧頡剛繼續寫了《記楊惠之塑像》之一，到《記楊惠之塑像》之五，刊登在《小說月報》上。日本東京大學美術史教授大村西崖讀了顧頡剛寫的關於楊惠之塑像的一系列文章，專程到甪直保聖寺調查楊惠之塑像，認為是爐火純青之作。
大村西崖回日本後，在1926年出版了《吳郡奇蹟塑壁殘影》一書。此書引起中國文化界名人們的重視。1929年中央研究院院長蔡元培、教育部副部長馬敘倫等專程到甪直保聖寺調查羅漢塑像，並組成「唐塑羅漢保存會」。這時原保聖寺大殿已嚴重損壞，十八尊古羅漢像只剩下九尊。經多方努力，重建新的保聖寺古物館，修復剩下九尊羅漢。1932年新的新的保聖寺古物館落成。
明代建築天王殿可惜內已空無一物
