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位於大溪老街之福仁宮，供奉開漳聖王為主神，創建迄今已200年之歷史。在清朝乾隆年間，大溪居民必須渡溪至埔頂仁和宮參拜開漳聖王，並參與祭典輪值，每遇大漢溪溪水暴漲，非常不便，在乾隆末年，奉請開漳聖王香火回大溪膜拜，自此與埔頂仁和宮分離，不再參與埔頂仁和宮之祭典。

在清嘉慶十八年(西元1813年)組織"福仁季"，集資購地，供奉開漳聖王為主神，奉祀三官大帝，建成福仁宮，並將仁和宮鎮殿二王公(即現廟中所供奉之主神)恭請至福仁宮鎮殿；配祀定公古佛、玄壇元帥。清咸豐十一年(西元1861年)擴建廟宇，同治十三年(西元1874年，但石碑記載為1893年)，增建後殿，專祀天上聖母，池頭及註生娘娘。現廟貎係於民國70年改建完成。

文財神

巧聖先師

定公古佛

武財神

後殿聖母殿

泥塑池頭娘娘，據廟中師兄表示即孟婆娘娘，全省供奉池頭娘娘的廟宇，幾乎少之又少，依中國人傳統觀念，未註生先註死，故孟婆娘娘供奉在龍邊，注生娘娘在虎邊。唯依網站資料據本省泉州父老相傳，池頭夫人是真有其人，清咸豐3年〈西元1853年〉，來台移民由於風俗習慣不同，經常發生械鬥，不僅是閩粵移民互不相容，泉、漳二州人也有火拼事件。那時頂下一地有泉漳郊拼，因泉州人防衛嚴密，使漳州人無計可施。後來適逢龍山寺祭典，泉州人在數日勞累下，入夜後不禁紛紛沈睡，漳州人見有機可趁，連夜率眾潛入廟前，由於當時正值炎夏，有名孕婦坐於龍山池旁納涼，聽見異動，馬上出聲示警而當場慘遭殺害；泉州人被孕婦的叫聲驚醒，立即聚眾禦敵，使得漳州人無功而返。事後泉州人為了紀念這位為鄉里犧牲的孕婦，於是奉祀為神，尊為池頭夫人。池頭夫人可救難產，待產婦女祈於神前，可保生產平安。池頭夫人常配祀於城隍廟或註生娘娘身側

泥塑之註生娘娘，為清代女性之造型，全省少見

福仁宮後殿所供奉的天上聖母，依宮內石碑記載係於清光緒十九年(西元1893年)重修福仁宮添建聖母祠，故聖母神像迄今已有116年之歷史，其與註生、池頭娘娘三尊神像均為泥塑。

鎮殿開漳聖王

本尊開漳聖王即是在清嘉慶18年(西元1813年)，由埔頂仁和和宮恭請來宮鎮殿之本尊。（部份照片於106年7月19日更新）

清道光乙酉年間(道光五年，西元1825年)距今己有184年歷史

明治四十四年(清宣統三年，西元1911年)，嚴禁破壞龍胍碑記，其義在禁止濫墾濫伐，破壞水土。

 明治三十二年(清光緒廿五年、西元1899)石碑，碑文記載，於清光緒十二年(西元1886年)冬，舉行建醮活動，於清光緒十九年(西元1893年)重修仁宮廟宇，添建聖母祠，故後殿聖母及註生、池頭娘娘之聖像應是當年所造，已有116年歷史。

清光緒二十年之石碑

清同治二年(西元1863年)之石碑因風化，字體無法辨識

清同治二年(西元1863年)公議嚴禁石碑，大意為移風昜俗，有三點，一、庒中有私設賭場，將屋拆毀，甚至有子弟被局賭賒賬，追討難容，將家物契券盜出典當，查何人承接立即追還，一體鳴眾公罰，或稟官究治，決不姑寬二、庒中有窩藏匪類，查知，將屋拆毀，將人革出外庒或稟官究治三、流丐結党宿污庙宇，香丁阻止，胆敢將石擊破庙宇，庒中演戲嚴禁。除疾、毀外，乞丐不許潛入境內，渡夫亦不許撐過。如違，將渡夫革換，決不容情。

有關該宮沿革資料來源係參閱福仁宮沿革簡介之文字記載，另石碑碑文由福仁宮所提供及感謝廟中師兄補充介紹神尊之來源，感恩!

廟址:桃園市大溪區福仁里和平路100號

電話:03-3883261