寺廟巡禮-桃園市楊梅奉天宮三恩主公－老大的部落格

位於桃園市楊梅之奉天宮，供奉三恩主公（關聖帝君、孚佑帝君、司命真君）為主神創廟迄今已有131年以上之歷史，是楊梅、新屋兩鄉眾信士的信仰中心，以及精神寄託的聖地。

本廟前身名為「勸善堂」，位於新屋鄉埔頂村（目前是桃園農田水利會十二之一支線第二號池塘邊），是一座創建數十年的小廟，於清光緒十二年（西元1886年）舉行祭典法會時，不慎發生火災，經眾信士公決，恭迎三恩主公聖駕遶境選地遷建。神轎到達目前廟址時，忽然走不動，經擲筊選定此地建廟，三恩主公聖駕暫時駐蹕廟左側張四和宗祠供奉數年。

當時廟址之地為張錦統所有，其面積約二台甲，同時廟後面約五分土地，則為龍潭鄉魏維水所有，兩位施主一同獻地建廟（張錦統不願居功，用其公號張四和名義捐獻）。初建大殿三間，由張錦統負責建廟事宜，並擔任堂主，兩位施主所捐獻之土地，除建築敷地外，其餘農地均招佃承租，其收益做為建廟之用。

建廟時發生經費不足，工程無法進行，適時富岡地區的「勸化堂」、員本地區的「太陽會」前來合併，廟名改稱「奉天宮」，亦稱「善化寺」。勸化堂亦係供奉三恩主公，是一座鸞堂性質的齋堂，合併後亦移捐土地一甲五分左右（土地座落楊梅鎮上湖段）。太陽會是供奉太陽星君、太陰星君，沒有廟宇，每年由輪值的爐主來恭迎星君到家中供奉，合併後亦移捐一筆金費。二座寺廟、一個神明會合併後，堂主亦禮聘獅頭山麦錢法師擔任。本宮創建初期，係佛教龍華派「鸞堂」性質的寺廟，除扶鸞降筆著作善書數本外，也時常舉辦消災、解厄的法會。

觀音鄉信士彭阿訓捐獻土地約一台甲（土地座落觀音鄉保生段），並發起增建兩側廂房。民國二十九年（日據昭和15年）本宮管理人由鄭庫生、周李泉二人擔任，住持由張上森擔任。當時日本政府對台推行「皇民化」運動，廢除寺廟。本宮「恩主公」被日本政府運到台北博物館，日軍把本宮徵收為營房，及開辦日語傳習所。其他神明則由眾信士恭迎到廟側張尚安家中奉祠。從民國29年到34年，本宮每月舉辦之禮斗法會及扶鸞降筆等宗教活動，均在張尚安家中舉行。為分散日政府之注意力，於民國31年起，把誦經生移到新竹縣新豐鄉「淨修院」進修，同時將部分扶鸞降筆，改到新屋鄉北勢「楊阿番」家中舉辦。

民國34年台灣光復，組團到台北恭迎三恩主公回鸞。民國38年起左廂房，又被國軍徵收為營房約3年，隨即又被楊梅鎮公所商借為農村托兒所2年。民國42年，政府實施耕者有其田政策，本宮所有農地都被放領。

民國68年本宮重建，第一階段建大殿〈即大雄寶殿〉，於當年11月即竣工，眾神佛即登龕安座，第二階段於次年，建兩邊廂房，第三階段於第三年建前殿。重建時由張成鑑先生提供約四分多土地作為宮前廣場，廟後竹圍內，由古阿南先生提供部分土地，本宮對外道路由謝張、彭兩大望族提供土地，尤其楊新路入口處張添財先生無償拆屋提供土地約6坪。