指玄宮，原奉祀孚佑帝君，即呂仙祖，創於民國46年，原為呂芳富先生私人所奉祀。至民國47年由呂理濚及呂芳明等人發起成立仙公會，會員有20餘名。至民國50年，蕭萬益先生加入仙公會並輪值爐主，始正式提出建廟之動議，當時即由呂德及呂理濚二位先生各提供土地一塊，以為建廟基地，當時呂理濚先生原欲提供其宅旁之田地；而呂德先生欲提供現廟地，二人相持不下，最後在仙公祖前擲筊作決定，最後承神之指示建於現廟地。於民國51年正式動工興建；民國53年正式將廟名命為"指玄宮"，並擴建廟宇；至民國68年增加奉祀關聖帝君及灶君，並增建二樓及三樓，現廟貎為68年增建迄今。
彰化縣芳苑鄉白馬峰普天宮，是一座歷史悠久的媽祖廟，在清康熙36年(西元1697年)千總陳成功職務任滿時，為感念媽祖神威，與當時"番仔搲庄"今芳苑居民倡導建廟立宮，奉祀其由湄洲祖廟恭請之媽祖金身，宮名為普天宮，迄今有300多年之歷史。
雲林麥寮，為台塑六輕之所在地，為一靠海之鄉鎮，居民之祖先大部追隨延平郡王先後到台。於清康熙年間隸屬彰化縣海豐村一帶。麥寮因普遍種植小麥，故取名為麥寮。拱範宮奉祀之天上聖母，俗稱為"開山媽祖"，於清康熙二十四年(西元1685年)，由湄洲純真老禪師佩奉湄洲廟之正六媽神像，自海豐港渡海來台，奉祀於海豐街(這應是廟方人員所說之天后廟時期)。因神威顯赫，有求必應，經地方善信大德虔誠叩求聖母金身留台永祀，遂發起建廟，並新塑神像以便崇奉，廟名為拱範宮，意求拱衛範圍內生靈平安永康。
日本岐阜縣的飛驒高光曜山照蓮寺，該寺係以合掌屋聞名之白川鄉遷建於此，是日本淨土真宗寺院最古老的寺廟，約有800多年的歷史後鳥羽天皇(西元1183年-1198年)第十二皇子創立嘉念坊善俊道場。歷經白川鄉鳩之谷、中野後，天正年間因平定飛彈的金森長近的懇請，立定了寺域，建立僧園，成為飛彈國內真宗信徒的中心道場。元祿十六年(西元1703年)十七世一乘將寺廟獻給東本願寺，而成為本山懸所，通稱為高山御坊。直到明治年間，改名為高山別院，因本山任命的輪值制，而持續給仕（僧侶交替）制度。歷經六次的火災災難，現在的建築採用防火建材。
蘆竹區新莊里之福隆巖，通稱"新莊仔廟"，是北台灣供奉清水祖師爺最古老的廟宇之一，僅次於三峽祖師廟，已有200多年之歷史，為清代蘆竹地區漳、泉移民渡海來台之信仰中心。清乾隆時期，先民江新奉先生自福建省安溪縣清水巖奉請祖師爺分香聖像奉祀，於清嘉慶年間，始由地方人士共建一簡路陋祖師公廟，至清道光二年(西元1822年)改稱為"福隆巖"。
霄裡玉元宮，與八德之三元宮原本同是供奉三官大帝之廟宇，建廟之歷史久遠，和三元宮一樣不可考。依該宮之沿革稱建於乾隆16年(西元1751年)，供奉三官大帝，至日據時代重修並改名"三元宮"，仍供奉三官大帝。至大正四年(民國4年)擴建，並增塑玉皇大帝金身，改奉玉皇大帝為主神，並改廟名為"玉元宮"，玉元宮未列國家古蹟，雖經多次改建，仍保有古樸之建築。
位於桃園市蘆竹區南崁五福宮，為國家三級古蹟，俗稱南崁"大廟""元帥爺公"，供奉開台玄壇元帥、武財神趙公明為主神，建廟迄今已350年之歷史,平日香火鼎盛,香客眾多為蘆竹、大園、龜山等地區23村居民之信仰中心。
位於大園鄉竹圍漁港附近之福海宫，是竹園、海口、沙崙一帶居民的信仰中心，神威顯赫，俗稱〔賊仔王公〕，供奉主神為唐朝開國名將李靖之孫李伯瑤，任開漳聖王陳元光之參軍，因佐政有功，賜號"輔信"，卒謚"定遠將軍"，宋紹興年間追封" 威武輔勝上將軍"，明洪武帝勒封"輔信王公"。
位於雲林縣崙北村三條崙的海清宮，原稱海清宮森羅殿，是一座歷史悠久的廟宇，建廟迄今已有270幾年，是供奉宋朝名臣包拯之廟宇，包府王爺神威顯赫，香火鼎盛，信徒遍及全省，分靈在外者眾，海清宮為全省最早建廟供奉包府王爺的廟宇，被視為臺灣包公的祖廟。
桃園龍德宮，奉祀主神由雲林麥寮拱範宮分靈而來的四媽，成立至今只有短短13年，但創下很多宮所沒有的紀錄。四媽祖於86年在桃市天台街開宮後，第二年即6部遊覽車南下麥寮謁祖進香，然後12台18台年年累計至94年的108部遊覽車，更是盛空前，翌年95年媽祖聖示改由徒步至林口竹林山寺二天一夜的徒步進香，96年五天四夜至大甲鎮瀾宮徒歩進香；97年起年年七天八夜，全程448公里 ，徒步回麥寮祖廟謁祖進香，99年日期媽祖聖諭 農曆2月5日~~12日共八天(國曆3月20日~~27日)，歡迎來挑戰，陪四媽祖回娘家!
鎮海宮大營，位於廟前約一公里處，為七王爺兵營，內有五營元帥之帥令，統領千軍萬馬，護持境內合境平安。一般在鄉下，進入村內時在村莊四個方向，均有蓋一小廟，即東西南北營，護衛村民之安寧，鎮海宮之大營，係集中在一處，由中營李元帥統軍，除護衛七王爺外，也保護境內之安寧，大營之廟雖係新建，但存在己有百年之歷史，有大營編制的廟宇在東港好像只有東隆宮有，其他廟宇好像只有四方位之小營頭仔以外，沒見過其他廟宇有大營之編制。（現已改建至廟前右前方約50公尺處）
東港崙仔頂鎮海宮，為東港迎王七角頭之一的崙仔頂角之公廟，供奉七府王爺為主神，創廟迄今已有300多年之歷史，是七角頭最靠近海之角頭，因此請水、送王鎮海宮是必經之處，也是觀賞東港迎王陣頭入廟表演之最佳場所之一，也濱臨海邊，每至假日遊客如織。
龍潭鄉之南天宮，其建廟並非神聖顯靈或有傳奇神跡，只是要建立一處供民眾休憩的場所而建立的，與一般廟宇之創立完全不同。南天宮係建在有龍潭大池之稱的人工島上，民國60年，鄉民鑑於地方林木青翠，風景優美，遊客來往如織，穿梭於中豐路上，卻無落腳之處，因而地方人士群聚商議，利用觀光大池之人工島上籌建觀光廟宇，一方面帶動觀光事業，帶動地方繁榮；一方面可祈求神明保祐。於民國60年申請建廟動工興建，至民國85年始完全竣工。南天宮是一處集觀光及宗教合成之廟宇，建於大池人工島上，風景優美，值得一遊。
大溪鎮埔頂仁和宮供奉之主神為開漳聖王，為全省第一間供奉開漳聖王之廟宇，可稱全臺開漳聖王開基祖廟。明末清初年間，延平郡王鄭成功率領漳州、泉州、粵州三地方人民來台開墾，隨後有漳州人二兄弟，以其故鄉漳浦廟中所尊奉之開漳聖王，將廟中第三尊開漳聖王金身及香爐奉請在船上，來台後在滬尾(現淡水)經商謀生；因在故鄉廟中所請之第三尊金身，故開漳聖王又稱"三王公"。於清康熙12年(西元1673年)，二兄弟夜間同夢見三王公託夢，他要遷往他處，兄弟即向三王公卜杯求問要遷往何處，結果選定水路向河上行，船至各渡頭即再卜杯均未得聖杯，輾轉至粟仔園，舟無法再行駛而請神明下船，沿西北唯一小路來到本宮現廟地，有一棵大樹，因盛暑遂將三王公案置於樹蔭下，休息片刻後要請三王公起駕，但百請不動，因而再卜杯是否要選定此地建廟奉祀，得數杯，兄弟二人即邀集遠近人士及熟番共同觀賞神跡，眾善信乃出錢出力搭建茅屋，作為奉祀三王公之處所。本廟在此建廟已有336年歷史。
大溪三層福安宮，供奉主神為天上聖母，為大溪惟一供奉媽祖的廟宇。來源亦與一般寺廟分靈不同，其來源係於清朝時期，漳州人氏盧秀茂及盧金祥昆仲，至蒲田湄州島天后宮，恭迎媽祖金身返回故里家中奉祀。於清嘉慶十六年(西元1804年)，盧氏兄弟舉家遷台開墾，媽祖金身亦隨同來台，距今已有205年之歷史，大溪一帶之信徒均尊稱為"老媽祖"。
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